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              我想在這一點上馬林諾夫斯基肯定是對的——他聲稱,如果一個人在其妻子懷孕和分娩的時候,始終在其妻子的身邊,那么在孩子出生的時候,他會有一種本能的趨勢,去喜歡自己的孩子,他并斷言,這是父親對孩子產生感情的基礎。他說:“父親對于孩子的感情,最初顯得幾乎完全缺乏生物學上的基礎,其實是可以被證明深植于自然的天賦和有機體的需要之中的。”他認為,假如在妻子懷孕的時候,他并沒有陪伴在身邊,則他在起初不會有喜愛小孩的天性,不過,假如習俗和社會倫理要求他陪伴母親和小孩,那么這種天性就會發展起來,就像他在妻子懷孕期間一直陪伴在側所產生的天性一樣。在所有重要的人類關系上,凡屬符合人類需要的行為,如果憑借本能的強力尚不能企及的話,社會就要借助它的道德力量強制施行,在這些野蠻社會中也是如此。風俗責令母親們的丈夫在孩子年幼的時候照料和保護他們,既然按照慣例,這種風俗切合人的本能習性,那么施行起來也就沒有什么困難了。

              我:(語氣和緩地)他是你人格中的一部分。你們彼此生疏得太久了,本來是兄弟一家人,何必互相敵視?

            (f)所謂科學的客觀性在于批評方法的客觀性,即,首先在于理論無一不遭到批

              關于人類精神本性我在這里遇到的值得指出的第一件事,是看看笛卡爾先生作為他的全部哲學的基礎和第一原則而建立的東西就是在他以前圣奧古斯丁作為他的哲學的基礎和支柱而建立的東西。圣奧古斯丁無論在神學上或是在人類哲學上都是一個有偉大的智慧和超人的學識的人。因為,在《自由意志》一書第二卷第三章里阿里皮烏斯和艾沃迪烏斯辯論想要證明有一個上帝時說道:首先,為了從最明顯的事情上開始,我問你,你是否存在?或者你是否也許害怕在回答我的問題上弄錯?無論如何,如果你不存在,你決不會弄錯。我們的著者的話也和上面的話差不多:可是有一個我不知道是什么的非常強大的、非常狡猾的騙子,他總是用盡一切伎倆騙我,因此,如果他騙我,那么毫無疑問我是存在的。

            第27節 概念的作用

            務,并接受全家人的祝賀。

            49、一只狼出去找食物,找了半天都沒有收獲。偶然經過一戶人家,聽見房中孩子哭鬧,接著傳來一位老太婆的聲音 “別哭啦,再不聽話,就把你扔出去喂狼吃。”狼一聽此言,心中大喜,便蹲在不遠的地方等起來。 太陽落山了,也沒見老太婆把孩子扔出來。晚上,狼已經等得不耐煩了,轉到房前想伺機而入,卻又聽老太婆說: “快睡吧,別怕,狼來了,咱們就把它殺死煮了吃。”狼聽了,嚇得一溜煙跑回老窩。同伴問它收獲如何,它說:“別提了,老太婆說話不算數,害得我餓了一天,不過幸好后來我跑得快。”

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