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          时间:09-08 作者:天天射综合网_五月丁香综合缴情六月_色综合天天综合网 浏览量:60360

          第一部分:導論“階層”與“群體”

          業,解決人民的穿衣問題;二要大力發展供出口的礦產品。在基礎設施方面,

          后之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?

          為反對而反對,為打倒而打倒(2)

          基礎上,經過后人的不斷流傳和修改,使之逐步豐富完善;季羨林先生經過

          縱觀黑格爾哲學體系的中心論證及辯證發展過程,是以《精神現象學》為全體系的導言,為第一環;以邏輯學為全體系的中堅,為第二環。以《自然哲學》和《精神哲學》(包括《法哲學原理》、《歷史哲學》、《美學》、《宗教哲學》、《哲學史講演錄》等)為第三環。這個體系的邏輯次序與時間次序是一致的,與黑格爾本人思想發展也是一致的。

          四、藝術美與自然美前面講了,黑格爾一開始就宣布,“所討論的并非一般的美,而只是藝術的美”,為了顧全模式,他把美的研究放到藝術——藝術哲學上。

          明顯地,為實現民主政治而設立種種環境條件的最大困難之一,是計劃經濟與每個人的主動合作之間的矛盾。任何大工業制度的計劃經濟,都需要大量的集中化,因之,便需要一個機構,來管理此一集中的系統。在另一方面,整個制度中的每一個個人及最小單位的積極控制與合作,又需要大量的分散。除非在上面的計劃者與下面的工作者能打成一片,不分彼我,除非社會生命流不斷地從下面流到上面,否則,計劃經濟將會重新地導致對人民的奴役。社會的主要工作之一,便是解決集中與分散兩者之間矛盾的問題。但是,這的確是個不容易解決的問題。惟有當我們明確地認清這樣做的必要性時,和惟有當我們對人有信心,相信他們有能力可以照顧他們的真正利益。 就某方面而言,這又是個人創造能力的問題了。在自由資本主義制度之下,個人的創造能力是經濟制度與個人發展的最大激勵因素之一。惟有當人主宰社會,和使經濟組織為達到人類幸福之目的的工具時,和惟有當主動地參與社會過程時,他才能克服那些迫使他感到絕望的東西,亦即:孤獨感及無權力感。今日,人們倒不是由于貧窮而痛苦,最痛苦的莫過于,他已成為一個大機器中的小齒輪,他的生活是空虛的,失去了它的意義。惟有當民主不退卻,而采取攻勢,并進一步了解以前為自由而奮斗的人,其心目中所抱的民主目標是什么的時候,那么在這種情況下,民主才能戰勝所有各種獨裁集權制度。惟有當民主能灌輸給人們一種最強烈的,對生命與真理及自由的信心,深信自由是積極而自發地實現個人自我,惟有這樣,民主才能戰勝種種虛無主義的勢力。

          正義和正義國家里的正義各是什么了,我想,我們這樣說是沒有錯的。

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